وقول الآخر من [ الطويل ] : ( 165 ) - أخاك أخاك إنّ من لا أخا له * كساع إلى الهيجا بغير سلاح و " قام قام زيد " ، إلّا أنّه لا يؤكّد الحرف إلا بإعادة ما دخل عليه أو ضميره ، نحو قولك : " مررت بزيد بزيد " ، أو " مررت بزيد به " ، قال اللّه تعالى : وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ( 1 ) ، ف " فيها " تأكيد لقوله : " في الجنّة " ، ولا يجوز تأكيد الحرف من غير

--> - وجملة " أبوك زيد " : ابتدائيّة لا محلّ لها . وجملة " أحلك " : خبر ثان للمبتدأ ( أبوك ) محلها الرفع . وجملة " حلا " : في محلّ جرّ بالإضافة . والشاهد فيه قوله : " أبوك أبوك " حيث أكد كلمة ( أبوك ) بتكرارها ثانية . ( 165 ) - التخريج : البيت لمسكين الدارمي في ديوانه ص 29 ؛ والأغاني 20 / 171 ، 173 ؛ وخزانة الأدب 3 / 65 ، 67 ؛ والدرر 3 / 11 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 127 ؛ وشرح التصريح 2 / 195 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 305 ؛ ولمسكين أو لابن هرمة في فصل المقال ص 269 ؛ ولقيس بن عاصم في حماسة البحتري ص 245 ؛ ولقيس بن عاصم أو لمسكين الدارمي في الحماسة البصرية 2 / 60 ؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 79 ؛ وتخليص الشواهد ص 62 ؛ والخصائص 2 / 480 ؛ والدرر 6 / 44 ؛ وشرح قطر الندى ص 134 ؛ والكتاب 1 / 256 . اللغة والمعنى : ساع : قاصد . الهيجا : الحرب . يقول : يجب على الإنسان أن يلزم أخاه في جميع الأمور ، لأنّ المرء الذي يتخلّى عن أخيه يكون كالإنسان الذي يذهب إلى الحرب بغير سلاح . الإعراب : أخاك : مفعول به منصوب على الإغراء تقديره : " الزم أخاك " ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . أخاك : توكيد للأولى . إنّ : حرف مشبّه بالفعل . من : اسم موصول في محل نصب اسم " إنّ " . لا : نافية للجنس . أخا : اسم " لا " منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستّة . له : اللام : حرف مقحم بين المضاف والمضاف إليه ، والهاء : ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة . والتقدير : إنّ الذي لا أخاه موجود . كساع : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر " لا " . إلى الهيجا : جار ومجرور متعلّقان ب " ساع " . بغير : جار ومجرور متعلّقان ب " ساع " . وهو مضاف . سلاح : مضاف إليه . وجملة ( . . . أخاك أخاك ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة . وجملة ( إنّ من لا أخا له ) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها تعليليّة ، أو استئنافيّة . وجملة ( لا أخا له ) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول الاسميّ . والشاهد فيه قوله : " أخاك أخاك " حيث أكّد كلمة ( أخاك ) بتكرارها ثانية . ( 1 ) هود : 108 .